목차

Ⅰ. 天命과 人格 실현
1. 『논어』와 인격성 이해의 문제
2. 인격의 근원: 天과 神
1) 天道·天命: 인격 실현의 근원
2) 神·鬼: 敬而遠之의 대응태도
3. 인격의 이상: 聖人과 孔子
1) 聖人: 인격 실현의 이상
2) 孔子: 인격 실현의 모범
4. 인격의 양상과 실현: 士·君子
1) 君子와 小人의 인격적 분별
2) 君子의 행동기준과 사회적 인격 실현
5. 다산의 인격론 이해의 특성
Ⅱ. 학문과 언행
1. 敎·學과 言·行의 과제
2. 學의 과제와 방법
1) 學의 과제로서 道의 本末 구조
2) 學의 과제와 방법
3. 敎의 과제와 방법
1) 스승의 조건과 가르치는 대상
2) 교육의 방법
4. 言行과 德의 실현
1) 言과 行의 상관구조
2) 言·行의 실천과 성찰
5. 다산의 學行論 해석이 지닌 특성
Ⅲ. 仁 개념의 인식과 실천
1. 仁 개념 인식과 실천과제
2. 仁의 근거인 人性
1) 人性 개념의 인식
2) 本然·氣質說의 비판과 性의 善惡說에 대한 검토
3. 仁 개념과 실천원리로서의 恕
1) 仁 개념의 인식
2) 仁의 실천원리로서 恕
4. 仁의 실천방법과 孝弟忠信의 규범
1) 仁의 실천방법
2) 仁의 실천규범과 허물(過)의 성찰
5. 다산의 行仁論이 지닌 특성
Ⅳ. 정치원리와 실천과제
1. 治道에 대한 공자의 관심과 과제
2. 治道의 원리: 正名과 仁
1) 正名과 爲政
2) 仁과 中庸
3. 治道의 체제: 君臣과 刑政
1) 君道와 臣道
2) 禮法과 刑政
4. 治道의 실현: 治民과 民信
1) 治民과 敎民
2) 民信과 安民
5. 다산의 治道論이 지닌 특성과 의미
Ⅴ. 禮의 질서와 樂의 조화
1. 禮樂論의 과제와 성격
2. 禮樂의 원리
1) 禮·樂의 근본
2) 禮樂의 원리
3. 禮樂의 실현과제
1) 禮의 실현과 절도
2) 樂과 詩의 결합
4. 禮樂의 사회적 기능
1) 禮의 敎化 기능
2) 樂의 敎化 기능
5. 다산의 禮樂論 해석의 특성