목차

I. 한국유교의 본체론과 실천원리
1. 한국유교사에 나타난 본체와 실천의 과제
2. 이기(理氣)·사칠(四七)과 본체의 문제
3. 격물치지(格物致知)의 인식론
4. 중용(中庸)·성(誠)의 실천원리
5. 균평(均平)의 사회적 실현
II. 도학(道學)의 발아(發芽): 포은(圃隱)의 시대와 사상
1. 생애: 전환시대의 방향을 잡아주며
2. 학문과 이념의 불씨를 살려내어
3. 나라와 백성을 지키는 정치와 외교
4. 사직을 지키다 죽은 순절(殉節)의 의리
5. 정몽주의 사상과 조선사회의 계승
III. 도학(道學)의 정립: 퇴계(退溪)와 남명(南冥)의 학풍
1. 영남 도학의 양대 준령: 퇴계와 남명
2. 학풍의 특성과 학문적 구조
3. 수양론의 방법과 경세론의 구현
4. 퇴계·남명의 시대적 역할과 의미
IV. 실학(實學)의 과제: 다산(茶山)의 사천학(事天學)과 혜강(惠岡)의 경험주의
1. 실학의 탐색: 다산과 혜강의 두 방향
2. 다산 실학의 배경: 경학(經學)과 서학(西學)
3. 다산 실학의 내용: 인륜(人倫)과 사천(事天)
4. 박종홍(朴鍾鴻)의 혜강 실학 발굴
5. 혜강 실학의 경험주의
V. 종교적 성격: 유교의 종교성과 유교-천주교의 만남
1. 유교의 종교성 인식과 천주교와의 만남
2. 유교의 종교적 인식
3. 유교와 천주교 교리의 쟁점
4. 유교와 천주교의 만남에 대한 반성