규장각한국학연구원에서 4월 30일(금)에 제114회 컬로퀴엄을 개최합니다. 이번 컬로퀴엄에서는 규장각 펠로로 와 계신 윤성오 선생님께서 “권력을 위한 수치심: 조선 후기 양반 지식인의 정체성과 중국사 (Cherishing Shame for Power: The yangban Literati Identity and Chinese History in late Chosŏn Korea)”이라는 주제로 발표해주시겠습니다.

주 제: 권력을 위한 수치심: 조선 후기 양반 지식인의 정체성과 중국사

         Cherishing Shame for Power: The yangban Literati Identity and Chinese History in late Chosŏn Korea

발표자: 윤성오 박사 (규장각한국학연구원)

사회자: 배우성 교수 (서울시립대 국사학과)

토론자: 허태구 교수 (카톨릭대 국사학과), 우경섭 교수 (인하대 사학과)

일 시: 2021년 4월 30일 (금) 10:00~12:00

장 소: 온라인 ZOOM회의실

사전등록처: https://forms.gle/hqPawUKaQSMZYSoV8

윤성오 선생님은 연세대학교 경영대 학사, 서울대학교 인문대 동양사학과/중어중문학과 학사, 컬럼비아대학 역사학 석사, 뉴욕대학 역사학 박사 학위를 받으셨고, 현재 규장각한국학연구원에서 박사후 연구를 하고 계십니다. 박사학위 논문 제목은 ‘Cherishing Shame for Power: The yangban Literati Identity and Chinese History in late Chosŏn Korea’로 이번 발표 주제와 같습니다.

이번 컬로퀴엄 발표는 한국어로, 질의응답은 한국어 및 영어로 진행될 예정이며, 아래에 발표의 개요를 소개합니다. Zoom화상회의를 통한 온라인 참여가 가능하며, 사전등록이 필요합니다. 관심있는 분들의 많은 참여를 바랍니다.

명나라 멸망 이후의 세상에서 살다간 양반지배층들은 조선왕조의 근간을 이루는 주자학이 잊혀지고 평가절하되는 것을 방지하고 학식 있고 올바른 인격을 갖춘 선비들이 다스리는 나라인 '유교적인 이상국가'의 복원을 위해 노력을 경주했다. 마치 '유교 원리주의'인양, 양반지배층들은 유교의 근본으로 돌아가야 한다는 신념을 고취시키고 함께 공유하면서 지속적으로 유교 원칙, 가치, 규율과 덕목을 준수하면서 자신들이 유교를 철저히 실천하는 삶을 영위해 나간다면 과거 명대와 같이 청나라가 중원을 지배하는 상황에서도 얼마든지 자신들의 정치적 특권을 유지할 수 있으리라고 확신했다. 따라서 주목할 점은 명나라 역사서술과 명나라 황제들을 추모하기 위해 대보단을 건립한 대명의리론 관련 활동들을 액면 그대로 명에 대한 그리움이나 충성을 나타내기 위한 것이 아니라 단지 유교 덕목인 충성을 실천하는 과정에서 대상이 필요했기 때문에 명나라가 채택된 것뿐이었다. 즉, 그들은 학식 있고 인격을 갖춘 문인 계층으로서 자신들의 정체성과 정통성을 강화하고자 했던 것이며, 결코 맹목적으로 명나라를 사모했던 사람들이 아니었다.

Inspired by new scholarship, this study presents a new thesis: that the yangban elites in the post-Ming period (1644-1910) strived to prevent neo-Confucianism, the ideological foundation of the Chosŏn dynasty (1392-1910), from being forgotten and undermined and restore a “Confucian utopia,” an idealized state ruled by educated and morally righteous scholar-officials. As if a “Confucian fundamentalism,” the yangban elites inculcated and eventually shared a strong conviction that if they “returned to the roots” of Confucianism—observed continuously yet more strictly before Confucian principles, values, discipline, and virtues—they would once again have their political interest served well in the Qing period just as before during the days of the Ming. Thus, the Ming loyalist activities such as writing Ming history and establishing an altar commemorating Ming emperors were only tools employed by the yangban elites in the late Chosŏn period who had chosen to commit themselves more intensively to practicing Confucianism. That way, they could bolster their class identity and legitimacy as educated and morally upright literati; they were not blindly affectionate toward the Ming.

문의처: 규장각 국제한국학센터 (Email: icks@snu.ac.kr Tel. 02-880-9378)